恰逢又读到关羽败走麦城，而后被杀这一段，心情不太好，心神不宁，让我产生了一种想看却不情愿读下去的情绪。让我料想结果还是如此，我们不能妄想开历史的玩笑。近年来百家讲坛上，品《三国》、品刘备、曹操的节目大受欢迎，我却看的很少，或者说几乎不看，主要还是因为没有机会，二者没有那份闲情，但手中有这样书时，我很认真的看，精妙处会把部分裁减下来，哪怕保存不了几天忘的也快。但有时能“谋杀”一些时间，并获得一些精神上的享受，便有理有节的这样做了，因为有时候书是别人的，乱剪不得，须有度。读了这些天的《三国》，还未继续读完关羽死后之事，但众人都很明白后来的故事。略述我的一些感想，我想我们不应该带着有色眼镜来看待这部历史巨著。我关心的从不是它有多少不真实的成分、有多少作者主观的艺术加工。撇开诸葛亮能呼风唤雨、占卜观星；刘备曹操频频遇鬼见神、关羽张飞死后升天保护一方平安；吉平会腾云驾雾、起死回生；管辂料人阳寿、两斗之说等等。现实世界里没有时空穿梭机，苏联当初研制“成功”的——造就了前苏联的红色恐怖，实验结果相当惨烈。所以我们没无法亲眼见到那个历史年代到底发生了什么，为什么在万事俱备、只欠东风之时，就恰好来了两天东风？但是这风到底有多大，是不是足以使赤壁之战后三足鼎立初步形成？我很怀疑，因为当代很多学者以此称罗贯中在小说中夸大其本能，把诸葛亮描绘为妖，鲁迅便是第一例，我还敢不苟同。据现代又有历史研究者称，真正促成三足鼎立形成的并非赤壁之战，而是后来的江陵之战，前后时间间隔并不长，两地距离也甚近（赤壁在今湖北市咸宁市嘉鱼县，江陵在今湖北省荆州市江陵县），而事实上赤战中曹军死伤不过万人。谈笑间墙橹，灰飞烟灭，后人记住的是前者，所以历史书上这样笼统的记载下来，使得赤壁之战地位如此重要，可能只是作者自己的想法，后人也就接受了。反过来说，诸葛亮建七星坛求东风的那些过程仅仅是不足道哉的过场而已，甚至过程本身是作者杜撰，有没有战争我们先别考虑，至少对战争的胜利没有影响。同样因为作者对曹操的偏见，杜撰出一个让曹操大病一场、心神不宁的吉平，也是完全可以的，因为这个人物的出现并没有对历史的发展、北方的发展产生任何影响，一场大病后什么事都没有了。作者在明清
小说盛行时期给自己的著作中加入一些鬼神故事，亦如现在一些报刊杂志为武侠、言情开辟专门版面，以便吸引更多
读者罢了。但这些并不妨碍我们理解历史故事中的那些人物，他们都是真实存在过的活生生的人。诸葛亮上知天文、下知地理，懂得占星问卜，胸中满腹经纶。刘备三顾草庐后，便大展通天才华，最后鞠躬尽瘁、死而后已。近来还有历史学家研究却称，诸葛亮不去辅佐曹操、孙权、袁绍等大角色，却辅佐一个毫不起眼的小人物刘备，并不是他的本意，在这之前他可能就向曹操等自荐过，只是没有被重视甚至接见而已。我不这么认为，我们若是以一个普通人的思维，将诸葛当作一个平凡人看待，确实如此，因为当时的刘备占据的可只有一个新野小县啊！让你做贫困县的县长你去吗？何况还不是，充其量算是个师爷吧！尽管手下还几个悍将，可要是遇到个昏庸无能的主，那这一生所学就白废了。但是退几步讲，我觉得，当时的社会不会比现在还功利吧，即便是，现在还有不少饱学之士情愿过修身养性、悠然自得的
生活，不入官场仕途，那历史上的诸葛就一定要将所学展现于众？真正的隐士把名利看的一文不值，而且指不好将来冒灭九族的危险。人的境界是有区别的，分成三种，即物质、精神、宗教，一部分人上升到精神境界就已经很满足，因为其中包括被敬仰、被崇拜。绝少数人能上升到宗教境界，跨越前两种后有自己的宗教信仰，最后出家为僧，这样的名人我也听说过。猜想，诸葛便是其中之一，以致后来的运筹帷幄、决胜千里，东连孙权、北拒曹操？这样的人在历史上有这样的成就，甚至被疑为神，又有何不可理解的？他那种境界你达不到，如何去评价他和他的成就？赵云的忠、勇、义、谋，外加非凡仪表、骏马银盔，有万夫不当之勇，让他战无不胜、攻无不克，名列五虎将之三，敌人闻风丧胆，又有何难？关羽、张飞、马超更不必细说。当然以上都只是我个人的拙见。
感悟 (437)
